MENINGKATKAN KUALITAS (bag. 1)

MENINGKATKAN KUALITAS (bag. 1)

WANDI JAYA PUTRA

Direktur LMT TRUSTCO Palembang

Manusia adalah kunci yang paling menentukan dalam rangka merealisasikan gagasan dan program dalam kehidupan. Oleh karenanya, tidak dapat dipungkiri bahwa pengelolaan dan pengembangan sumber daya manusia (SDM) merupakan hal penting dan menjadi kebutuhan dalam kehidupan yang madani.

Pengembangan SDM harus dilakukan secara sistematis, terprogram dan terus menerus dengan menyentuh seluruh aspek kekuatan dan potensi manusia, menambah wawasan, membentuk sikap mental dan membekali keterampilan yang dibutuhkan.

Sumber daya alam (SDA) ialah modal yang harus tetap diperhitungkan, diperhatikan serta dijaga demi kelangsungan hidup berbagai aspek, termasuk aspek kemanusiaan itu sendiri. Namun keduanya (SDM dan SDA) dituntut untuk sinergi dalam pengelolaan kehidupan manusia jangka panjang, akan tetapi tetap saja keterbatasan pengelolaan menjadi tantangan dalam prosesnya.

Bagaimanapun cara mengembangkanya tetaplah menjadi seni tersendiri bagi masing masing individu, pada prosesnya semua bebas berekspresi. Oleh sebab itu SDM sebagai pengelola SDA haruslah memiliki kompetensi yang memadai, sehingga produk yang dihasilkan SDA dapat lebih berkualitas.

Teringat cerita salah seorang motivator ternama di Indonesia, bahwa ada seorang pekerja yang bekerja sebagai mandor atau pengawas sebuah developer yang sebentar lagi memasuki masa pensiun. Karena merasa masa tugasnya sebentar lagi akan usai, semangat dan kualitas mentalnya mulai menurun. Diakhir pensiunnya ia mendapati tugas terakhirnya yakni membangun sebuah rumah, karena kualitasnya tak dijaga maka ia mengawasi dan membuat rumah tersebut asal asalan, mungkin didalam hatinya sebentar lagi juga pensiun. Ternyata beliau tidak tahu bahwa rumah terakhir yang dibuatnya secara asal asalan ialah rumah yang akan diberikan pada beliau sebagai pesangon pensiunan, maka karena teledor tidak menjaga kualitas dan mentalnya, ia pun mendapatkan hasil sesuai dengan apa yang ia perbuat.

Begitulah betapa pentingnya menjaga kualitas SDM kita agar tetap berkualitas, sehingga kualitas SDA dapat terjaga dengan baik. Lalu bagaimana cara membuat kualitas itu semakin baik, tentu sama halnya dengan menuntut ilmu dan sekolah, ia harus di beritahu, digambarkan, diajarkan lalu dikembangkan sebagaimana fungsinya, begitulah karakter kualitas manusia, tempat menempanya tidak hanya disekolah dan dirumah, dimanapun dan kapanpun, ia tetap harus di tingkatkan dan dikembangkan.

Jumlah ayat dalam Alqur'an; 6666 atau 6236

Sejak kecil kita telah diajarkan ilmu agama, orang tua kitapun demikian, bahkan sampai nenek-kakek kita, atau (nenek neneknya kakek) kita atau (kakek kakeknya nenek) kita pun diajarkan ilmu agama, walaupun tak sedikit dari kita belajar agama sejak kecil hampir rata-rata 60% didapatkan dari sekolah/ madrasah, ini lah yang membuat pemahaman kita sejak kecil relatif sama

Maka beruntung bagi mereka yang dibekali sejak kecil ilmu agama tambahan, bukan hanya dari sekolah namun bisa didapatkan dari keluarga, guru ngaji, murobbi, ustazd, ustadzah dan orang-orang yang memiliki ilmu agama lebih disekitar kita. Atau didunia modern seperti ini, kita bisa belajar ilmu agama via media apapun; Buku, TV, majalah, koran, smartphone, ipad atau via internet yang sudah bisa diakses dimana saja dan kapan saja.

Berbicara tentang ilmu agama (islam), mungkin sebagian besar dari kita semua telah belajar Al-qur’an, baik belajar membacanya maupun memahaminya, dan tak jarang diantara kita mampu menghafal banyak surat maupun ayat dalam Al-qur’an. Bahkan nama-nama di Al-qur’an pun sebagian besar kita sudah banyak tahu. Sejak kecil saya diajarkan dan diberi tahu jika jumlah surat dalam Al-qur’an itu 6666 ayat, dan hal inipun pernah masuk dan diujikan pada ujian semasa SD.

Hari ini saya kebetulan menonton TV yang berafiliasi pada pemahaman ilmu agama islam (red; Rodja-TV), disela-sela talkshow TV bersama salah satu ustazd (narasumber), beliau mengkoreksi jika jumlah ayat salam al-qur’an itu adalah 6236 ayat, jika kurang yakin silahkan jumlahkan sendiri, karena saya sendiri sudah menghitungnya sendiri.

saya tidaklah menyalahkan guru-guru saya yang mengajarkan ini sebelumnya, karena merekapun mendapatkan pelajaran ini dari sumbernya yang diajarkan sejak lama dan kemudian diajarkan pada kita, dan sayapun termasuk telat untuk mengetahui kebenaranya, tapi dengan ini saya ambil ibrohnya (hikmah), yakni setiap ilmu tentulah harus disertai dengan dalil dan bukti-bukti ilmiahnya, akan tetapi yang perlu digaris bawahi yakni jangan sampai menyalahkan guru-guru kita yang sebelumnya mengajarkan kita, karena ini akan mempengaruhi keberkahan ilmu yang kita dapatkan selama ini, sudah kewajiban bagi kita untuk menuntut ilmu lebih, tidak hanya pada satu guru, satu sumber saja, tapi kewajiban kita untuk menambah wawasan keilmuan kita, selagi ilmu dan wawasan tersebut tidak bertentangan dengan Al-qur’an & as-sunnah maka ia boleh dijadikan referensi atau rujukan, namun kita tetap harus mencari dalil dan kebenaran ilmiahnya.

Allohualam....

WAKTU ADALAH UNSUR TERPENTING DALAM DAKWAH

WAKTU ADALAH UNSUR TERPENTING DALAM DAKWAH

by : Wandi Jaya Putra

LMT TRUSTCO Palembang || Trainer || Psychology Service || entrepreneur

|| follow : @wandijp ||

Pandai menjaga waktu (harishun ala waqtihi) merupakan faktor penting bagi manusia terutama bagi seorang kader dakwah, hal ini tedapat dalam muwashofat yang idealnya dimiliki oleh seorang kader dakwah. dengan kata lain seorang kader dakwah harus pandai mendisiplinkan waktunya agar semua urusannya dapat terlaksana dengan tepat waktu.  Karena waktu itu sendiri mendapat perhatian yang begitu besar dari Allah dan Rasul-Nya. Allah Swt banyak bersumpah di dalam Al-Qur’an dengan menyebut nama waktu seperti wal fajri, wad dhuha, wal asri, wallaili dan sebagainya. Allah Swt memberikan waktu kepada manusia dalam jumlah yang sama setiap, Yakni 24 jam sehari semalam. Dari waktu yang 24 jam itu, ada manusia yang beruntung dan tak sedikit manusia yang rugi. Karena itu tepat sebuah semboyan yang menyatakan: “Lebih baik kehilangan jam dari pada kehilangan waktu.” Waktu merupakan sesuatu yang cepat berlalu dan tidak akan pernah kembali lagi. Oleh karena itu setiap muslim amat dituntut untuk memanaj waktunya dengan baik, sehingga waktu dapat berlalu dengan penggunaan yang efektif, tak ada yang sia-sia. Maka diantara yang disinggung oleh Nabi Saw adalah memanfaatkan momentum lima perkara sebelum datang lima perkara, yakni waktu hidup sebelum mati, sehat sebelum sakit, muda sebelum tua, senggang sebelum sibuk dan kaya sebelum miskin.

Banyak Da’i merasa putus asa ketika berdakwah, mereka menggunakan sekian banyak argumentasi dan dalil, akan tetapi mereka tidak mendapatkan sambutan yang besar dari objek da’wah. Perasaan putus asa itu muncul akibat hilangnya salah satu unsur penting dalam proses dakwah, yaitu waktu. Hal yang harus kita sadari adalah bahwa kita berinteraksi dengan realitas individu yang tidak Islami, yang dibentuk dengan berbagi faktor yang banyak, faktor dominannya adalah pengaruh materialisme destruktif, yang telah merasuk ke setiap individu. Seorang Da’i selalu berinteraksi dengan pribadi buruk di bawah kebobrokan pemikiran dan moral, hal ini biasanya menjadi penghalang bagi da’i untuk berkumunikasi dengan mad’unya, atau dengan kata lain Da’i berada di satu alam sedangkan mad’u berada di alam yang lain, di antara keduanya terjadi kesenjangan nilai. Karena itu terjadinya respon yang cepat yang bukan yang tidak proporsional dan wajar, bertentangan tabiat segala sesuatu.

Sesungguhnya kata-kata yang diucapkan oleh sang Da’i tidak akan sia-sia, pasti merasuk ke dalam pikiran mad’u dan akalnya kelak akan memilih dan menjadi akumulasi pengalaman yang baik. Sesungguhnya pengaruh kata-kata yang diucapkan beberapa tahun sebelumnya akan membuahkan sikap yang membuatnya kembali mengenang pengalamannya, kemudian apa yang diucapkan sang da’i akan didapati oleh da’i yang lain setelah beberapa tahun berikut. Seringkali terjadi ketika kita berbicar dengan seseorang lalu Ia berkata : “Ini adalah seseuatu yang pernah saya dengar dari fulan”

Sesungguhnya memilih waktu dalam berdakwah adalah masalah tujuan kepentingan, ada waktu di mana seseorang sedang menyendiri, sehingga tidak siap menerima pemikiran. Bahwasanya dakwah akan berpengaruh dalam suasan dan kondisi yang kondusif  baik pada Da’i maupun Mad’unya, oleh karena itu hendaknya Da’i memilih waktu yang paling cocok dengan kendala dan hambatan yang minim. Ibnu Mas’ud RA berkata : “Rasulullah pernah beberapa saat tidak memberi nasehat, karena khawatir kami merasa bosan”. Da’i tidak boleh terlalu lama mengajarkan mad’unya, sehingga membuatnya gelisah dan bosan. Memberi materi dalam waktu yang tidak terlalu lama, akan membuat mad’u marasa rindu ingin menyempurnakan pelajaran dan bahkan menginginkan tambahan.

Sikap emosional terhadap mad’u akan berdampak buruk, apakah Ia menolak atau menerima, keduanya berbahaya bila terjadi sebelum waktunya. Mad’u bersikap menerima atau menolak lebih dominan karena paksaan bukan pilihan.

Ketika mad’u menyatakan menolak, sesungguhnya Ia tergesa-gesa mengambil sikap, sebelum menerima gambaran dakwah secara utuh, penolakannya adalah sikapnya terhadap dakwah, dan tidak mudah untuk merubah sikapnya, karena biasanya seseorang kukuh dengan pendiriannya. Hal ini disebabkan oleh Da’i yang terburu-buru memetik buah sebelum tiba masa panennya. Sebaliknya mad’u yang terlalu cepat menerima, tidak lama setelah itu akan mendapati dirinya tidak mampu memikul beban dan kewajiban yang tidak pernah diperhitungkan sebelumnya, padahal bila saja Ia menunggu sebentar, ia tidak kan buru-buru mengambil sikap tersebut, sehingga menjadi jelas mana sikap yang normal mana yang prematur, munculnya sifat dusta dan munafik karena faktor tergesa-gesa (Isti’jal). Seandainya dibuka terlebih dahulu kesempatan berfikir dan merenung, pasti Ia akan  mengambil sikap yang mendasar dan orisinil. Jalan yang terbaik adalah janganlah kita emosional dalm mengeluarkan pernyataan, akan tetapi kita meminta kepada mad’u agar tidak terlalu cepat mengambil sikap, seraya berterus terang kepadanya tentang tantangan dan konsekwensi menerima dakwah secara positif dan realistis.

Sesungguhnya waktu merupakan unsur yang dapat meringankan intensitas da’i dan mengantisipasi sikap putus asa yang terkadang menimpa mereka, juga membuka pintu cita-cita, yang demikian itu bila mereka benar-benar memahami peran waktu, sebagaimana seorang dokter tidak berkata kepada pasiennya bahwa anda akan sembuh seketika, tetapi Ia akan berkata anda akan sembuh beberapa hari lagi.

Mempersiapkan diri & Peradaban Bangsa

Catatan peristiwa dan sejarah menunjukkan banyak hal yang telah terjadi di muka bumi ini, banyak karya-karya yang besar yang menjadi sejarah sebagai kontribusi untuk peradaban ini. Setidaknya mereka memiliki motivasi besar untuk merubah diri dan lambat laun merubah bangsa ini untuk menjadi bangsa yang besar, dan tahukah kita untuk menjadi bangsa yang besar harus dimulai dengan jiwa-jiwa besar para pelakunya. Pertaanyaan yang sangat mendasar adalah sudahkah kita ikut dalam “perahu perubahan” wadah orang-orang besar yang memiliki gagasan dan ide dan kemudian ditelurkan menjadi sebuah kemauan dan akhirnya menawarkan solusi-solusi yang produktif untuk masa depan ini?. Untuk menjawab tantangan masa depan itu, tentu kita harus persiapkan dari jauh hari dan sejak dini, kontribusi dan langkah apa saja yang akan kita sumbangkan nantinya sebagai kewajiban kita membangun bangsa dalam model dan perspektif ketulusan dan perjuangan.

Dan persiapan hendaklah disiapkan secara spesifik. Setidaknya ada 4 (empat) kekuatan yang harus kita persiapkan untuk menjawab tantangan masa depan kita, yakni kekuatan spiritual, emosional, intelektual dan fisik. Keempat element inilah yang akan menghubungkan pola dan garis-garis model manusia yang handal, saling memahami kemajemukan, dan terikat karena satu nilai dan keyakinan; bahwa kebenaran dan teknologi akan menjawab permasalahan dan mewujudkan impian dan keyakinan kita.

Seperti konsep yang saya yakini sebelumnya bahwasanya para pekerja sukses yang profesional harus memiliki kapasitas yang memadai, dengan begitu model manusia seperti ini akan mampu mengelola hidupnya secara maksimal. Dan yakinlah keseluruhan itu akan mampu menghantarkan kita menjadi sumber daya yang punya kualitas tinggi, semangat inovatif dan produktif, serta memberikan kontribusi yang nyata sebagai bentuk ekspektasi kita terhadap perubahan diri dan bangsa yang besar.

Secara umum sebagian dari kita memiliki harapan yang tinggi bahkan sangat tinggi untuk menciptakan perubahan besar dan mencita-citakan peradaban yang luar biasa, namun kenapa hanya sebagianya saja atau bahkan kurang dari itu yang memiliki nasib baik dan takdir kesuksesan untuk merubah dirinya, dengan kata lain sedikit sekali yang mampu menyampaikan cita-cita dan keinginanya ini pada titik keberhasilan. Saya kurang sepakat dengan pendapat/ kesimpulan bahwasanya ini adalah “takdir”, mungkin akan lebih arif jika kita menyimpulkan dengan kalimat yang lebih real, yakni sebagian kita masih terjangkit “penyakit” yang menghambat potensi diri untuk berkembang, sejenis virus yang mengacaukan sistem perkembangan potensi, dan penyakit ini sering sekali membidik anak muda yang memiliki semangat luar biasa lalu melemahkanya, penyakit ini yakni komitmen, tindak lanjut yang semestinya dimiliki setelah kita mengumpulkan rencana-rencana, gagasan, dan ide kita untuk menjadikan diri kita dan bangsa kita menjadi orang besar untuk peradaban yang luar biasa. Namun jika kita telah persiapkan segala sesuatunya sebelumnya, dengan semangat dan kapasistas yang memadai, kekuatan-kekuatanya  telah dimiliki dan dimaksimalkan, maka secara tidak langsung hal inilah yang akan menjadi imunitas bagi penyakit bangsa yang satu ini.

Maka saya yakin sekali bahwasanya bukan permasalahan bisa atau tidak bisa, biasa atau tidak biasa, akan tetapi komitmen kita yang tumbuh untuk mau atau tidak merubah diri ini menjadi orang yang memiliki gagasan dan ide-ide besar dan diikuti dengan action plan dan komitmen yang didalamnya tumbuh motivasi dalam menggapai sukses itu sendiri. InsyaAlloh kitalah yang akan menjadi bagian dalam proses membangun peradaban itu.

***Berbagi disaat kita punya sesuatu yang bisa kita bagikan itu biasa, tetapi berbagi disaat kita memiliki keterbatasan itu LUAR BIASA***

BAHAYA HASAD

Di antara sifat tercela yang dilarang oleh syara’ adalah hasad, dan Allah SWT telah memerintahkan kepada kita untuk berlindung darinya. Allah SWT berfirman:

ö@è% èŒqããr& Éb>tÎ/ È,n=xÿø9$# ÇÊÈ   `ÏB ÎhŽŸ° $tB t,n=y{ ÇËÈ   `ÏBur ÎhŽŸ° @,Å™%yñ #sŒÎ) |=s%ur ÇÌÈ   `ÏBur Ìhx© ÏM»sV»¤ÿ¨Z9$# †Îû ωs)ãèø9$# ÇÍÈ   `ÏBur Ìhx© >‰Å™%tn #sŒÎ) y‰|¡ym ÇÎÈ  

Katakanlah: "Aku berlindung kepada Tuhan Yang Menguasai subuh dari kejahatan makhluk-Nya, dan dari kejahatan malam apabila telah gelap gulita, dan dari kejahatan wanita-wanita tukang sihir yang menghembus pada buhul-buhul, dan dari kejahatan orang yang dengki apabila ia dengki". ( QS. Al-Falaq: 1-5)

Al-Ragib berkata, “Hasad adalah berangan-angan agar nikmat itu hilang dari orang yang berhak menerimanya, bahkan mungkin angan-angan itu dibarengi dengan aksi untuk menghilangkan nikmat tersebut. Dan hasad ini sebagai sifat terburuk makhluk dihadapan Allah SWT, yaitu orang-orang Yahudi, sebgaimana dijelaskan dalam firman Allah SWT:

¨Šur ׎ÏVŸ2 ïÆÏiB È@÷dr& É=»tGÅ3ø9$# öqs9 Nä3tRr–Šãtƒ .`ÏiB ω÷èt/ öNä3ÏZ»yJƒÎ) #·‘$¤ÿä. #Y‰|¡ym ô`ÏiB ωYÏã OÎgÅ¡àÿRr& .`ÏiB ω÷èt/ $tB tû¨üt6s? ãNßgs9 ‘,ysø9$# (

Sebagian besar Ahli Kitab menginginkan agar mereka dapat mengembalikan kamu kepada kekafiran setelah kamu beriman karena dengki yang (timbul) dari diri mereka sendiri, setelah nyata bagi mereka kebenaran. (QS. Al-Baqarah: 109)

Allah SWT berfirman:

ôQr& tbr߉ݡøts† }¨$¨Z9$# 4’n?tã !$tB ÞOßg9s?#uä ª!$# `ÏB ¾Ï&Î#ôÒsù (

ataukah mereka dengki kepada manusia (Muhammad) lantaran karunia yang Allah telah berikan kepadanya?. (QS. Al-Nisa’: 54)

Diriwayatkan oleh AL-Bukhari dan Muslim dari Anas bin Malik RA bahwa Nabi Muhmmad SAW bersabda, “Janganlah kalian saling memarahi, jangalah saling mendengki, janganlah saling membelakangi dan jadilah hamba Allah yang saling bersaudara”.

Diriwayatkan oleh Muslim dari Abi Sa’id Al-Khudri bahwa Jibril a.s mendatangi Nabi Muhmmad SAW dan berkata, “Wahai Muhammad engkau sedang mengeluh karena suatu penyakit?”. Maka Nabi Muhmmad SAW menjawab, “Ya”. Lalu Jibril berkata: “Dengan nama Allah SWT aku meruqyahmu, dari segala sesuatu yang menyakitimu, dan dari kejahatan setiap jiwa dan mata orang-orang yang dengki, hanya Allah lah yang menyembuhkanmu, dengan nama Allah SWT aku meruqyahmu”.

Ibnu Rajab berkata: Hasad itu terpatri dalam tabi’at manusia, sebab manusia tidak suka jika diungguli dengan beberapa kelebihan oleh orang lain. Lalu setelah ini manusia terbagai menjadi beberapa bagian: Di antara mereka ada yang berusaha untuk menghilangkan nikmat/kelebihan yang terdapat pada orang yang didengki dengan cara yang salah baik perkataan atau perbuatan, dia berupaya agar nikmat itu berpindah kepada dirinya, di antara manusia ada yang berusaha menghilangkan nikmat itu dari orang  yang didengki tanpa berupaya untuk memindahkannya dari orang yang didengki, dan bagian ini yang paling terburuk dan paling jelek. Dan inilah hasad yang tercela dan dilarang. Itulah dosa Iblis, di mana dia dengki melihat Adam alaihis salam setelah melihat bahwa dia melebihi para malaikat karena Allah mencipatakan -Nya dengan tangan -Nya, memerintahkan para malaikat bersujud di hadapannya, mengajarkannya nama segala sesuatu, dan menempatkannya di sisi -Nya. Lalu Iblis senantiasa berupaya mengeluarkan Adam dari surga sehingga dia dikeluarkan darinya. Di antara manusia ada yang sengaja mendatangkan hasad itu kepada dirinya lalu dia mengelolanya di dalam jiwanya dengan tenang agar nikmat yang ada pada orang lain itu menjadi hilang, maka ini sama dengan orang yang bertekad mengerjakan kemaksiatan, dan kelompok yang lain ada yang hasad namun dia tidak berangan-angan agar nikmat itu hilang dari orang yang didengki, namun dia berupaya untuk meraih keunggulan seperti yang diraih oleh orang lain itu, namun jika keunggulan orang yang didengki berupa keunggulan duniawi maka dengki terhadapnya tidak memberikan kebaikan, sebagaimana firman Allah SWT:

ylty‚sù 4’n?tã ¾ÏmÏBöqs% ’Îû ¾ÏmÏFt^ƒÎ— ( tA$s% šúïÏ%©!$# šcr߉ƒÌãƒ no4quŠysø9$# $u‹÷R‘‰9$# |Mø‹n=»tƒ $oYs9 Ÿ@÷WÏB !$tB š†ÎAré& ãbr㍻s% ¼çm¯RÎ) rä%s! >eáym 5OŠÏàtã ÇÐÒÈ  

Berkatalah orang-orang yang menghendaki kehidupan dunia: semoga kiranya kita mempunyai seperti apa yang telah diberikan kepada Qarun; sesungguhnya ia benar-benar mempunyai keberuntungan yang besar ." (QS. Al-Qoshos: 79)

Namun jika kelebihan itu dalam urusan agama maka hasad dalam perkara ini sangat baik. Dan Nabi Muhmmad SAW berangan-angan agar beliau di matikan sebagai mati syahid di jalan Allah SWT. Nabi Muhmmad SAW bersabda, “Tidak ada hasad kecuali dalam dua perkara: Seorang lelaki yang diberikan oleh Allah Al-Qur’an dan dia beribadah dengannya pada waktu malam dan siang, dan seorang lelaki yang diberikan oleh Allah SWT harta dan dia menafakahkanya pada waktu siang dan malam”.

Inilah yang disebut dengan gibthoh, dan dinamakan dengan hasad sebagai bentuk majaz semata. Dan kelompok yang lain ada orang yang merasakan kedengkian di dalam dirinya dan dia berusaha menghilangkannya dengan berbuat baik kepada orang yang didengki, berdo’a baginya, dan menyebarkan keunggulan orang yang dihasadi, selain itu dia berusaha menghilangkan rasa dengki yang terdapat pada dirinya sehingga Allah SWT menggantikan perasaan hatinya dengan keinginan agar saudaranya semuslim yang dengki itu lebih baik dan lebih utama darinya, ini adalah tingakatan iman yang tertinggi, dan merupakan pelakunya seorang mu’min yang sempurna”.

Ibnu Sirin berkata, “Aku tidak pernah dengki kepada seorangpun dalam urusan duniawi; sebab jika dia termasuk penghuni surga maka bagaimana mungkin aku hasad kepadanya pada urusan dunia yang hina di banding surga, dan jika dia termasuk penghuni neraka bagaimana mungkin saya dengki kepadanya dalam urusan dunia kalau akhirnya dia berujung pada neraka”.

Abu Darda berkata, “Tidaklah seseorang memperbanyak mengingat mati kecuali kesenangan dan hasadnya akan menjadi sedikit”. Ibnu Abbas berkata, “Sesungguhnya aku membaca ayat-ayat di dalam kitab Allah SWT dan aku berangan-angan agar semua manusia mengetahui seperti apa yang aku ketahui”. Mu’awiyah RA berkata, “Setiap manusia mampu untuk merelakan orang lain kecuali orang yang dengki terhadap kenikmatan orang lain, maka dia tidak rela kecuali dengan hilangnya nikmat tersebut dari orang lain”. Dikatakan: Setiap permusuhan bisa diharapkan kepadamannya

Kecuali permusuhan yang didasarkan pada dengki.

Diriwayatkan oleh Turmudzi dari Al-Zubair bin Al-Awwam bahwa Nabi Muhmmad SAW bersabda, Telah merasuk kepada kalian penyakit umatumat sebelum kalian yaitu penyakit hasad dan saling membenci, dialah yang memangkas, aku tidak katakan memangkas rambut namun memangkas agama, demi yang jiwaku berada ditangan-Nya, kalian tidak akan masuk surga kecuali dengan beriman, dan tidak akan beriman sehingga kalian saling mencintai, dan tidakkah aku beritahukan kepada kalian suatu perkara yang bisa menegakkan hal itu bagimu?. “Sebarkanlah salam di antara kalian”.

Diriwayatkan oleh Imam Ahmad di dalam musnadnya dari Anas bin Malik bahwa Nabi Muhmmad SAW bersabda, “Akan lewat di hadapan kalian seorang lelaki dari penghuni surga”, lalu datanglah seorang lelaki dari kaum Anshor yang jenggotnya telah meneteskan air karena berwudhu’, dia memegang sandalnya dengan tangan kirinya, di dalam kisah ini Abdullah bin Amr bin Ash RA mengikutinya menuju rumahnya dan berkata kepadanya, “Wahai Abdullah, aku menginap dirumah mu agar aku melihat

amalmu agar aku bisa mentauladaninya, namun aku tidak melihatmu berbuat amal ibadah yang banyak, lalu perbuatan apakah yang membuatmu seperti apa yang diberitakan oleh Rasulullah SAW?. Maka dia berkata, “Tidak ada perbuatan apapun kecuali apa yang engkau lihat, kemudian dia berkata: Pada saat aku meninggalkannya pergi dia memanggilku dan dia berkata, “Tidak ada amal yang aku kerjakan kecuali apa yang telah aku lihat dan aku tidak mendapatkan dalam diriku penipuan terhadap kaum muslimin dan tidak tidak pula rasa dengki terhadap salah seorang mereka karena kelebihan yang diberikan oleh Allah SWT kepadanya. Lalu Abdullah berkata: “Perbuatan yang telah menyampaikanmu ke dalam surga itulah yang tidak bisa kami lakukan”.

Ibnu Qoyyim rahimahullah berkata: Kejahatan orang yang dengki akan tertolak dengan beberapa perkara yaitu:

1. Berlindung kepada Allah SWT dari kejahatannya dan meminta pengawasan dan kembali kepada Allah SWT.
2. Bertaqwa kepada Allah dengan menjaga perintah dan larangan -Nya,

Allah SWT berfirman:

bÎ) öNä3ó¡|¡øÿsC ×puZ|¡ym öNèd÷sÝ¡s? bÎ)ur öNä3ö7ÅÁè? ×pt¤ÍhŠy™ (#qãmtøÿtƒ $ygÎ/ ( bÎ)ur (#rçŽÉ9óÁs? (#qà)­Gs?ur Ÿw öNà2•ŽÛØtƒ öNèd߉ø‹x. $º«ø‹x© 3 ¨bÎ) ©!$# $yJÎ/ šcqè=yJ÷ètƒ ÔÝŠÏtèC ÇÊËÉÈ  

Jika kamu bersabar dan bertakwa, niscaya tipu daya mereka sedikit pun tidak mendatangkan kemudaratan kepadamu . (QS. Ali Imron: 120)

3. Bersabar atas permusuhan seseorang atas dirinya, dia tidak melawannya, tidak pula mengeluh atau mengembangkan sikap buruk hasad terhadap dirinya
4. Bertawakkal kepada Allah, barangsiapa yang bertawakkal kepada Allah SWT maka cukuplah Allah bagiNya.
5. Kembali kepada Allah, ikhlas dalam beribadah kepada -Nya dan menjadikan cinta dan rela kepada -Nya sebagai tujuan pribadinya.
6. Bertaubat dari segala dosa yang diupayakan oleh musuh-musuhnya terhadap dirinya.
7. Berusaha bersedeqah dan berbuat baik, sebab hal itu memberikan pengaruh yang sangat positif dalam mencegah penyakit ain (yang ditimbulkan oleh mata jahat) dan kejahatan orang yang dengki.
8. Dan ini adalah kiat yang sangat sulit, yaitu memadamkan api kedengkian orang yang hasad dengan berbuat baik kepadanya.
9. Mentauhidkan Allah SWT dengan sebenarnya dan mengembalikan pemikiran tentang suatu sebab kepada Zat Yang Menciptakan sebab, yaitu Allah Yang Maha Perkasa dan Bijaksana, sebab segala kendali dan perkara di tangan Allah SWT